A teologia precisa de viajar mais

A teologia deve estar disposta a aprender novas linguagens. Rever a linguagem teológica, de maneira que ela faça sentido para a sociedade de hoje e toque a existência humana é tarefa para teólogos e teólogas de nosso tempo 

Todos e todas nascemos em algum lugar nesse universo e, consequentemente, nascemos também dentro de uma comunidade própria, com seus valores e conhecimentos que são passados de geração em geração, formando, assim, uma cultura específica. Da mesma forma, essa cultura é permeada por uma linguagem que lhe confere sentido e, ao mesmo tempo, se constrói a partir dessa mesma cultura.

Claramente, nesse pequeno artigo não se pretende fazer um tratado sobre a linguagem, a cultura e a estreita relação que há entre uma e outra. Para isso, já há excelentes trabalhos nos dois campos. O que gostaria de ressaltar aqui é que determinada cultura possui sua linguagem própria.

Isso pode ser percebido, por exemplo, quando se viaja para outro país, onde a língua é diferente. Ali muitas vezes é possível perceber que a maneira de denotar determinada situação é totalmente distinta da forma com que estamos acostumados. Em algumas línguas, até a ordem em que a frase é construída revela uma diferença impressionante a ponto que, ao tentarmos traduzi-la ao pé da letra, tal sentença perde o sentido em nossa língua nativa. Por este motivo, é sempre desejável que, ao se viajar para determinado país, se tenha algum conhecimento das línguas faladas naquela localidade, de maneira a conseguir se comunicar no país de destino.

Embora pode parecer que não haja relação alguma, quando pensamos isso no campo da teologia e sua relação com o mundo, tal compreensão se mostra extremamente importante. Afinal, a teologia tem sua linguagem própria, sua forma de dizer as coisas, seus termos que são importantes para, dentro da sua comunidade, expressar algo sobre as relações do divino com a humanidade, com o cosmos e essas entre si. Todo teólogo e toda teóloga geralmente sabe lidar muito bem com esse vocabulário e, dentro desse arcabouço, tais termos fazem sentido e se mostram até mesmo definidores de certa ortodoxia ou heterodoxia.

No entanto, quando a teologia intenta fazer essa viagem, de sair de sua comunidade e ir para outra, é importante ter em mente a necessidade de se compreender a língua falada na comunidade para onde se vai. Seja na questão do idioma, seja na questão cultural. Seria cômico pensar que determinada pessoa saia do Brasil para conhecer a China sem ter conhecimento de nenhuma outra língua que não seja a portuguesa. Salvo se for para Macau, sua experiência, com certeza, se mostrará bastante desesperadora, tendo que contar com a benevolência de estrangeiros para conseguir, até mesmo, sair do aeroporto.

Se diante dessa situação hipotética é fácil encontrar quem concorde com isso, por que, afinal de contas, a teologia cristã insiste numa linguagem que não faz mais sentido na sociedade contemporânea? Por que a insistência nos ritualismos e nos dogmas herméticos que são por muitas pessoas ditas como sagrados, ainda que sirvam somente para violentar a dignidade humana?

Sem a disposição para aprender a língua da sociedade na qual está inserida, nem a disposição para se abrir a novos aprendizados que toda nova cultura proporciona, a teologia corre o risco de se tornar uma velha senhora que, por medo de ter sua casa roubada, decidiu nunca sair dela, acreditando que o mundo era somente aquilo que conseguia ver pela sua janela.

Rever a linguagem teológica, de maneira que ela faça sentido para a sociedade de hoje e toque a existência humana é tarefa para teólogos e teólogas de nosso tempo. Não que seja fácil, mas quem disse que assumir a encarnação como modo de vida seria algo simples? Bom, não foi Jesus.

Fabrício Veliq é protestante e teólogo. Doutor em Teologia pela Faculdade Jesuíta de Belo Horizonte (FAJE), Doctor of Theology pela Katholieke Universiteit Leuven (KU Leuven), Bacharel em Filosofia e Licenciado em Matemática (UFMG). Autor do livro: Teologia no século 21: novos contextos e fronteiras. Editora Saber Criativo. E-mail: fveliq@gmail.com. Site: www.fabricioveliq.com.br. Texto editado em DomTotal.

 

Logo

Nascemos porque acreditamos que a Regionalização é uma prioridade política nacional capaz de criar novos dinamismos sociais e económicos para construir uma sociedade mais justa e próspera.

Politicamente inconvenientes precisamos que seja nosso aliado na defesa da região Norte para enfrentarmos os desafios de sempre. Sem medo, com a independência que nos é oferecida pelos nossos leitores de quem dependemos ao produzir diariamente os conteúdos noticiosos que editamos.

Esteja connosco nesta luta comum. ASSINE AQUI. Obrigado